Hola, ¿cómo estás hoy? Propongo que esta pregunta es el fundamento posible de la felicidad humana. ¿Cómo estoy hoy? ¿Cuál es mi experiencia ahora mismo? ¿Tiende hacia la regulación? ¿Me siento abierta, curiosa y entusiasta acerca de lo que está sucediendo en este momento?
¿O la plenitud de mi experiencia tiende hacia la desregulación, donde quizás hay algo de apatía, resistencia o incluso una sensación de agresión hacia lo que está sucediendo en este momento?
Podemos entender todo esto de manera muy simple, observando cómo está nuestra cara en este momento. Gracias a los deslumbrantes descubrimientos de la teoría polivagal, podemos desmitificar la experiencia humana de la felicidad y considerarla de manera razonable, en realidad en términos muy prácticos. ¿Sería posible que la experiencia de la felicidad sea completamente subjetiva, por lo tanto, no relacionada de ninguna manera con los objetos? ¿Podría ser que la experiencia humana consista en dimensiones que pueden representarse con símbolos (lenguaje) en términos bastante discretos?
¿Realmente me estoy experimentando a mí misma? Yo, en contexto, es el perceptor de las experiencias del cuerpo. El cuerpo es un sensor para la inteligencia. Detecta la realidad a través de las neuronas sensoriales.
¿Qué es la realidad? Ofrezco que es una experiencia de percibir los ámbitos interno, externo e intermedio de nuestras vidas. Estos consisten en apercepciones, sensaciones corporales interoceptivas, percepciones sensoriales exteroceptivas y comportamientos corporales.
Una propuesta clave del enfoque de Somatic Science™ es que el propósito de la experiencia humana es ser feliz. Esto contrasta con muchas creencias sociales (por ejemplo, el llamado oeste), tribales (por ejemplo, psicología) e individuales (personales). En la mayoría de los casos, estas creencias se mantienen a un nivel implícito que no está sujeto a observación, indagación o reconocimiento. En otras palabras, estas creencias son una forma de superstición que no se sostiene a la luz de la investigación científica. El uso del método experimental, que es la base conductual de la ciencia, se ocupa de los hechos percibidos de nuestra experiencia, no de las creencias u opiniones que podamos tener sobre esos hechos percibidos. Somatic Science™ aplica el método científico al ámbito de la felicidad humana. Propongo que para el ser humano la felicidad es simplemente la ausencia de sufrimiento, que es la enfermedad. Para esta investigación nos basamos en la Teoría Polivagal propuesta por el Dr. Stephen Porges.
Aquí hemos creado una aplicación neurolingüística, dialéctica y metacognitiva de la Teoría Polivagal
Ahora mismo podríamos tratar de imitar estas expresiones faciales para preparar el escenario de nuestra experiencia percibida para lo que sigue a continuación
¿Cómo responde mi sistema nervioso a todas y cada una de estas expresiones? Al intentarlas intencionalmente, podemos involucrarnos en la metacognición de una manera segura, permitiéndonos observar y rastrear suavemente las señales recibidas de la cara, la mandíbula, la garganta, el tórax, el plexo solar, la parte inferior del abdomen y la pelvis. Cada expresión facial contiene un estado correspondiente del nervio vago asociado. Al poner cada cara, podemos verificar el contenido del video de ejemplo a continuación.
Como hemos mencionado estas son las cuatro dimensiones de nuestra experiencia:
1. Percepciones sensoriales del entorno a través de las neuronas exteroceptivas que reciben señales ambientales externas. Ejemplos de esto son los sonidos que estás escuchando o la visión que estás percibiendo en este momento. Otros ejemplos son el contacto de la silla o la superficie donde estás sentada, acostado o de pie en este momento. La exterocepción incluye las neuronas sensoriales propioceptivas que calculan dónde se encuentra el cuerpo en el espacio, qué está tocando y qué lo está tocando.
2. Sensaciones corporales a través de la interocepción a través de las neuronas sensoriales dentro del cuerpo que detectan y calculan las señales que reciben desde dentro del cuerpo, como durante el proceso de digestión. Otro ejemplo sería el contacto de los órganos internos a través de la respiración, donde el movimiento de compresión y expansión del diafragma respiratorio desplaza las membranas internas y los ligamentos y vainas de los órganos que contienen las neuronas sensoriales. Luego hay otras señales como el contacto de la lengua con el interior del paladar y boca o mejillas. Esas son todas sensaciones corporales.
3. Comportamientos que ocurren dentro del cuerpo y también aquellos que hacen que el cuerpo interactúe con el ambiente externo como: en este momento, mi cuerpo está escribiendo y tu cuerpo está leyendo estas palabras. La lectura es un comportamiento de la inteligencia. Ver las palabras sin leerlas equivaldría a la exterocepción del entorno, función que realiza un sensor. Sin inteligencia, los sensores de tu cuerpo (ojos) solo están viendo las palabras y esa es una señal implícita. Tu sensor corporal detecta el ámbito exteroceptivo de tu experiencia. El contenido aperceptivo e interoceptivo que realmente tienen para ti los símbolos o las palabras seguirá siendo un misterio.
4. La apercepción es un proceso de abstracción calculado por el sistema nervioso central como una forma de determinar lo que acaba de suceder en la memoria a corto plazo. La apercepción se estructura fundamentalmente sobre lo vivido y ya pasado. Luego, el cuerpo de nuestra experiencia se almacena con la memoria a largo plazo como base para el reconocimiento de patrones y la creación de modelos neuronales basados en el contexto. En base a esto, el sistema nervioso puede desarrollar un futuro proyectado. Pero nunca se trata de lo que está sucediendo en este momento a menos que estemos auto-relacionados con la regulación positiva vagal ventral y seamos abiertos, curiosos y entusiastas. Entonces, este es realmente un elemento clave para entender. Lo que la mayoría de nosotros llamamos pensamiento es simplemente un sistema nervioso autónomo desregulado que expresa o intenta contener las energías de un ciclo de respuesta a amenazas latentes (CRA).
Visualiza el video a continuación, donde se menciona todo lo anterior con mayor detalle.
Para nuestros propósitos nos enfocamos en el complejo vagal ventral (CVV) como un mecanismo pro-social, que es regulador del sistema nervioso. El CVV puede manejar la activación simpática de una manera no amenazante y prosocial. Ese comportamiento lo pone al día con las condiciones actuales de este mismo momento aquí y ahora. Todas las funciones autónomas del cuerpo pueden entonces utilizar los recursos utilizados previamente por un proceso CRA para regular la secreción hormonal, la respiración, la digestión, la función inmunológica y una amplia gama de muchas otras funciones esenciales. El sistema puede descansar y digerir, orientándose con curiosidad hacia sí mismo y hacia los demás en el ambiente externo.
Glosario de términos
Cognición: La capacidad para el procesamiento básico de la información en los niveles de atención, lenguaje, aprendizaje, memoria, percepción y pensamiento.
Metacognición: La capacidad de toma de conciencia o análisis de los propios procesos cognitivos.
Apercepción: Un proceso imaginario abstracto mediante el cual la experiencia pasada se compara consigo misma o con otras experiencias. El cerebro genera apercepciones en la memoria a corto plazo y, si siguen siendo útiles, luego se almacenan dentro de la memoria a largo plazo.
Ciclo de respuesta a amenazas (CRA): la palabra clave aquí es ciclo. Cuando el cuerpo se enfrenta a una amenaza o estrés, este responde movilizando energía para hacer frente a ese estrés o amenaza. Esta es la fase de activación. Luego, cuando el evento termina, ocurre una respuesta similar, pero a la inversa. Esta es la fase de desactivación. Esto permite que la energía generada para hacer frente al estrés/amenaza salga del cuerpo y restablece una especie de equilibrio: un estado de alerta relajado.
Complejo vagal dorsal (CVD): La rama dorsal del vago se origina en el núcleo motor dorsal y se considera la rama filogenéticamente más antigua. Esta rama no está mielinizada y existe en la mayoría de los vertebrados. Esta rama también se conoce como el "vago vegetativo" porque está asociada con las estrategias de supervivencia primarias de los vertebrados, reptiles y anfibios primitivos. Bajo gran estrés, estos animales se inmovilizan cuando están amenazados, conservando sus recursos metabólicos. El CVD proporciona un control primario de los órganos viscerales subdiafragmáticos, como el tracto digestivo. En condiciones normales, el CVD mantiene la regulación de estos procesos digestivos. Sin embargo, la desinhibición prolongada puede ser letal para los mamíferos, ya que da como resultado una respiración deprimida y un ritmo cardíaco y presión arterial muy bajos.
Complejo vagal ventral (CVV): Con una mayor complejidad neuronal observada en los mamíferos (debido al desarrollo filogenético), se desarrolló un sistema más sofisticado para enriquecer las respuestas afectivas y de comportamiento en un entorno cada vez más complejo. La rama ventral del vago se origina en el núcleo ambiguo y está mielinizada para proporcionar más control y rapidez en la respuesta. Esta rama también se conoce como “vago inteligente” porque está asociada con la regulación de comportamientos simpáticos de “lucha o huida” al servicio de comportamientos prosociales. Estos comportamientos incluyen la comunicación social y calmarse y calmarse a sí mismos. En otras palabras, esta rama del vago puede inhibir o desinhibir los circuitos límbicos defensivos, según la situación. El CVV proporciona un control primario de los órganos viscerales supradiafragmáticos, como el esófago, los bronquios, la faringe y la laringe. El VVC también ejerce
influencia importante en el corazón. Cuando el tono vagal del marcapasos del corazón es alto, se produce una frecuencia cardíaca de referencia o en reposo. En otras palabras, el nervio vago actúa como una restricción o un freno que limita la frecuencia cardíaca. Sin embargo, cuando se elimina el tono vagal, hay poca inhibición del marcapasos, por lo que la movilización rápida ("lucha/huida") puede activarse en momentos de estrés, pero sin tener que involucrar al sistema simpático-suprarrenal, ya que la activación tiene un alto costo biológico.
Exterocepción: Detección sensorial por parte de un organismo del entorno fuera de los confines de su piel.
Interocepción: Detección sensorial por parte de un organismo del medio ambiente dentro de los confines de su piel.
Referencias
The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-Regulation - Stephen W. Porges
Language & Mind - Noam Chomsky